1 Ts.2:19-20 "Nuestra gloria y nuestro gozo"
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Introducción:
Introducción:
Recordemos que los judíos habían promovido un disturbio y Pablo se vio obligado a huir
Ante las perversas insinuaciones de los adversarios de que los misioneros no aman a los tesalonicenses, Pablo ya ha establecido varias cosas:
Que su mayor deseo es poder volver a verlos y que ya habrían vuelto si no fuera por los impedimentos de Satanás (vv.17-18)
Ver:
17 Pero nosotros, hermanos, separados de vosotros por un poco de tiempo, de vista pero no de corazón, tanto más procuramos con mucho deseo ver vuestro rostro;18 por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra vez; pero Satanás nos estorbó.
La palabra “separados” en el texto griego es “huerfanos”
Pablo al salir sintio como si los hubiera dejado huerfanos ya que el era su madre y padre espirituales
Ver:
7 Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos.
11 así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros,
Pero, por si todo esto fuera poco, en los versículo 19-20, el apóstol irrumpe en una gran exclamación de aprecio y alabanza a los tesalonicenses que constituye el clímax de su expresión de amor fraternal y pastoral
Esta exclamación se compone de dos preguntas retóricas (v.19), seguida por una enérgica afirmación de estima, amor y orgullo paterno (v.20)
La expresión de afecto de Pablo alcanza su punto culminante en este pasaje casi poetico.
Las preguntas contemplan el futuro, pero la afirmación (v.20), el presente
Interpretación:
Interpretación:
v.19
Porque:
Dando la razón de su ardiente deseo de verlos
¿cual es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me glorié?
esperanza:
Referencia al galardón y la plena comunión de los santos
Aqui Pablo esta hablando de la esperanza de poder enorgullecerse y no avergonzarse, de sentir satisfaccion en aquel dia
Vea el termino “glorie” podria traducirse como “jactancia” y se refiere a nuestra esperanza de recibir la aprobacion del Señor y de no tener que sentir verguenza en el momento de rendirle cuentas de nuestro servicio
Recuerde en el sentido estricto y absoluto, nuestro unico motivo de jactancia en aquel dia sera la cruz de Cristo
Ver:
14 Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo.
Pero el apostol no esta pensando en nuestro derecho de entrar en el reino sino en nuestra aprobacion como siervos fieles del Señor
Como dice un autor y cito:
“De todos los que han escuchado la predicación de Pablo, Silas y Timoteo, y de entre todas las iglesias fundadas por ellos hasta la fecha, los tesalonicenses son los que proporcionan la mayor garantía de que en aquel día Cristo les diga: Bien, siervos buenos y fieles”
IMPLICACION:
Para algunos hombres, su esperanza son las riquezas, o la seguridad, o la ambicion personal, tienen esperanzas que terminan en este mundo
El apostol con un verdadero corazon de pastor tiene una esperanza mejor, que transforma sus frecuentes padecimientos
¿Como es posible que muchos “pastores” tengan una vibrante y latente esperanza en las riquezas de este mundo, y en lo que este mundo les puede ofrecer, matando de hambre y trasquilando desvergonzadamente a las ovejas?
¿Se da cuenta como este solo pasaje, pequeño verso desnuda por un lato y clarifica el verdadero llamado al ministerio pastoral? lo que deberia ser un pastor
Lo segundo que podemos ver es el:
gozo:
Naturalmente, el gozo de los misioneros en el dia de Cristo se centrara en el encuentro con el propio Señor
Ver:
22 También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo.
Pero hay un motivo adicional: encontrarse con aquellos que han sido convertidos bajo su ministerio
La palabra gozo en el griego es chara o chairo y significa gran alegría o dar la bienvenida
La plena salvación de los tesalonicenses en aquel día sera causa de gozo indecible en los misioneros
El tercer elemento es la:
corona de gloria:
En otras palabras, pregunta cuál seria la bendicion mas grande que podria recibir en el tribunal de Cristo y despues contexto (v.20) “son ustedes”
En el griego de aquellos tiempo se empleaban dos palabras que solemos traducir como corona, una se referia a una diadena real
Ver:
5 En aquel día Jehová de los ejércitos será por corona de gloria y diadema de hermosura al remanente de su pueblo;
Y la otra se refería a guirnaldas
Ver:
3 a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya.
“corona” aqui no es diadema, una corona real, sino steplanos “la corona de vencedore en los juegos, la guirnalda”
A veces aparecía como símbolos de la recompensa futura en el A.T.
Por el contexto esta corona de la que habla Pablo no se refiere a una corona de majestad sino a una corona de triunfo, es decir el simbolo de haber acabado con victoria la carrera
Sin embargo, la recompensa de Pablo es simplemente la perseverancia de los mismos tesalonicenses
Ver:
4 No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad.
Pablo da aquí respuesta a la insinuación de que no quería realmente volver
Recuerde que la palabra glorie es jactancia
¿De que se jactaran los misioneros en el dia final?
De que sus nombres esten escritos en el Libro de la Vida y de que solo sean salvos gracias a la obra redentora de Cristo
Pero tambien abra un motivo secundario: La presencia, como redimidos delante de Cristo, de los que han conocido el evangelio gracias a su fidelidad
Un autor comenta y cito:
“No les hará falta ninguna corona de laurel, pues los propios creyentes, convertidos y edificados gracias a su ministerio fiel, serán motivo de un legítimo orgullo y gozo manifestado delante de todo el mundo. Pablo podrá volverse a sus consiervos y decir: Mirad a estos tesalonicenses; ¡qué hermosos son!; aquí están en gloria después de las luchas y las aflicciones del camino, fruto de nuestro ministerio. Como un padre se gloría en sus hijos y se jacta de ellos ante sus amigos, así los misioneros podrán enorgullecerse de los tesalonicenses”
¿No lo sois vosotros ...
La respuesta, sobreentendida, es: por supuesto que si
Como dice el autor David F. Burt y cito:
“De entre todas las personas que han abrazado el evangelio gracias al testimonio apostólico, los tesalonicenses son los que mas destacan por su fidelidad al Señor y los que más gozo proporcionan a los misioneros”
Esta es una exclamación que sale de su corazón y se reviste de fuertes emociones
delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida?
El termino “venida” es parousia , su origen significa “llegada o aparición, habitualmente se empleaba para denotar la llegada de un personaje importante y es una referencia al arrebatamiento de la iglesia
Recordemos que la carta tiene un hilo conductor, que es la “escatolgia”, observe como terminan todos los capitulos del libro
CONTEXTO CULTURAL:
En la literatura secular del siglo I d.C. se usaba para las visitas imperiales
Denotando la llegada de un rey o gobernador
Los tesalonicenses dice Pablo, serán su corona, gloria y gozo cuando venga Jesús
La “esperanza” principal de Pablo fue Jesucristo mismo
Ver:
1 Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo nuestra esperanza,
Pero la esperanza aquí quiere decir su esperanza de que estos, sus convertidos, fuesen hallados en Cristo en su venida
PUENTE:
Asi pues, de cara a la segunda venida de Cristo, no hay nadie que proporcione a los misioneros mayor ilusion, esperanza, gozo y orgullo que los creyentes de Tesalónica
Sin embargo, no necesitan esperar hasta el dia de Cristo para empezar a sentir ese orgullo
Como dice David F. Burt y cito:
“En la contundente afirmacion que concluye el capitulo 2, Pablo hace explicito que esos mismos sentimientos ya laten en su corazon”
No es solo que los tesalonicenses vayan a ser motivo de gran satisfaccion para los misioneros en el momento de la parusia, sino que ya lo son
VEA EL TEXTO:
v.20
Vosotros sois nuestra gloria y gozo:
En el texto original, tanto el vosotros como el “sois” son enfáticos
Pablo responde las preguntas que acaba de plantear
La palabra gloria del verso 20 no es la misma del verso 19
Es la palabra griega doxa, originalmente significaba opinion de donde paso a significar “buena reputacion. alabanza y honor”
¿Que quiere comunicar aqui el apostol Pablo?
Que los tesalonicenses constituyen la gloria de los misioneros por cuanto contribuyen a su buena reputacion y asi los honran
Es decir, la palabra gloria se emplea aqui en el sentido de aquello que proporciona a alguien su buena reputacion y honor
PREGUNTAS:
¿De donde obtienen los ministros fieles su buena reputacion en el ministerio? ¿Acaso no es de la calidad de vida de aquellos entre los cuales ministran?
La santidad de vida de los creyentes honra a aquellos que los pastorean
Como dice un comentarista:
“En ese sentido los miembros siempre son la gloria o pueden ser la verguenza de sus pastores”
Ver contexto:
8 Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada;9 porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,
GOZO:
Si la gloria que Pablo y sus colaboradores estan recibiendo es un hecho objetivo, el gozo es un sentimiento subjetivo
Pablo en el verso 19 se refiere al gran regocijo que experimentarían los misioneros al estar juntamente con sus hijos espirituales en la presencia de Cristo en el día final
Pero aquí se refiere al inmenso gozo que experimentan aun ahora, al contemplarlos
Como dijera el apóstol Juan
Ver:
4 No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad.
Recordemos que Pablo tenia sobrados motivos por que desanimarse, las iglesias fundadas por el eran zarandeadas por los falsos maestros
ALGUNAS CONCLUSIONES FINALES:
La reputación del ministro esta ligada inevitablemente al comportamiento de los miembros entre los cuales ejerce su ministerio
El mayor motivo de gozo que puede experimentar un pastor es el crecimiento espiritual de sus hijos, el ver que viven vidas santas y dan un testimonio coherente
El pastor debe ejercer su ministerio siempre a la luz de la segunda venida, lo que mas cuenta no es la fama que puede acumular en eta vida, sino el fruto que tendra que ofrecer al Señor en aquel dis